Корзина
150 отзывов
Контакты
ТОВ"Арьяка"
+380983177474
+380501363891
УкраинаКиев---------- МАГАЗИН №1: (м. Контрактовая площадь) ул.Хоривая 16/7
Карта

Как определить халяль мясо

Как определить халяль мясо

В наше время очень многие мусульмане ошибочно принимают харамное мясо за халяль.предлагаю разобраться в этом вопросе окончательно. Посмотрим,что об этом говорят ученые:

Мясо животного, которое было заколото человеком Писания (христианином или иудеем) является дозволенным при выполнении двух условий:

1. Первое: животное должно быть зарезано так же, как и режут его мусульмане, то есть перерезается горло: пищевод и трахея, и пускается кровь. Если же животное было убито путем удушения, или через оглушение электрическим током, или утоплением в воде, то мясо этого животного дозволенным не является. Как и в случае, если так же поступит и мусульманин.

2. Второе: чтобы при его закалывании не упоминалось другое, кроме имени Аллаха, имя. Например, имя Иисуса и другое. Так как Всевышний Аллах сказал:

وَلَا تَأْكُلُوا مِمَّا لَمْ يُذْكَرِ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ

«Не ешьте из того, над чем не было произнесено имя Аллаха, ибо это есть нечестие» (сура «аль-Ан‘ам», аят 121). А также:

إِنَّمَا حَرَّمَ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةَ وَالدَّمَ وَلَحْمَ الْخِنْزِيرِ وَمَا أُهِلَّ بِهِ لِغَيْرِ اللَّهِ

«Он запретил вам мертвечину, кровь, мясо свиньи и то, что принесено в жертву не ради Аллаха» (сура «аль-Бакара», аят 173).

Шейх Ибн ‘Усеймин, да помилует его Аллах, сказал: «Здесь имеется в виду, чтобы при заклании не упоминалось другое, кроме имени Аллаха, имя. Например, если скажут: „Во имя Иисуса“, или „во имя Мухаммада“, или „во имя Джибриля“ или „во имя Лат“ и тому подобное» (Тафсир сурати-ль-бакара).

В фетвах Постоянного Комитета по выдачам фетв сказано: «В основе мясо животного, которое было убито человеком Писания, разрешено к употреблению. Так как Всевышний Аллах сказал:

وَطَعَامُ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حِلٌّ لَكُمْ

„Еда людей Писания также дозволена вам“ (сура «аль-Маида», аят 5). Ибн ‘Аббас сказал, что под пищей имеются в виду мясо животных, зарезанных ими. Это одно из толкований этого аята. Если человек Писания зарезал животное, и мы знаем, что он помянул при этом имя Аллаха, то употреблять мясо этого животного разрешено. Если же мы узнали, что было упомянуто не имя Аллаха, то употреблять это мясо не разрешено. Так как Всевышний Аллах сказал:

وَلَا تَأْكُلُوا مِمَّا لَمْ يُذْكَرِ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ وَإِنَّهُ لَفِسْقٌ

„ Не ешьте из того, над чем не было произнесено имя Аллаха, ибо это есть нечестие“ (сура «аль-Ан‘ам», аят 121), и также:

وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ

„…и то, что принесено в жертву не ради Аллаха“ (сура «аль-Бакара», аят 173). Если же мы не знаем: помянул ли он имя Аллаха или помянул имя другого, то в основе это мясо дозволено» (Фатауа аль-ляджна ад-даима. Т. 22. С. 387).

Если же стало известно, что при закалывании человек Писания говорит: «Во имя или с именем отца, сына и святого духа», то это мясо не разрешено к употреблению. Так как это является тем, что было зарезано не ради Аллаха, и тогда не достаточно, что он под словом «отец» подразумевает Аллаха, как сказано в Вашем вопросе. Так как словами «сын» и «святой дух» он закалывает животное ради другого, помимо Аллаха. Принимать во внимание необходимо, что он говорит: «Во имя сына и во имя святого духа». Мясо животного, заколотого при подобном поминаний (других, помимо Аллаха), не дозволено.

Смотрите также вопрос № 3261.

А Аллаху ведомо лучше

Источник islamqa.info

Мясо животного, зарезанного не совершающим намаз Шейх Мухаммад ибн Салих аль-Усаймин сказал: 
"Также не является дозволенным (халяль) мясо животного, забой которого совершил человек, не соблюдающий (совершающий) намаз, потому что он является неверующим в соответствии с наиболее правильным мнением в данном вопросе.  И не играет роли оставляет ли этот человек намаз из-за лени, или из-за того что он отрицает обязательность её совершения." См. "Правила касающиеся жертвоприношения (удхия) и забоя скота." 
----------------------------—------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 
Сказал шейх бин Баз о мясе животного, зарезанного человеком не совершающим намаз: "Таким образом известно, что у того, кто не молится, нет никакой религии, таким образом, мясо, убитого им животного, нельзя есть. Если Вы живете на земле, где нет никаких мусульман-мясников, вам следует для приобретения вашего собственного мяса  использовать ваши руки, чтобы сделать что-то, что будет пользой для вас, или искать мусульманина-мясника, чтобы убить животного на мясо для вас,даже в своем собственном доме. Хвала Аллаху, это – не трудно, и таким образом, вы не должны быть беспечными об этом вопросе." " Маджму аль фатауа",10/274-276 
http://m.vk.com/wall-99547593_1612? 

Шейх Абдуль-Азиза ибн Баз, да помилует его Аллах

Вопрос: «Можно ли есть жертвенное мясо человека, не оверщающего намаз, зная, что он Именем Аллаха совершает забой?»

Ответ: «Нет. Пока он не совершает намаз его жертвенное животное не принимается, согласно правильному мнению. Так как самое правильное мнение ученных – это то, что оставивший намаз становится неверующим (большим неверием). Не дозволяется жертвенное, если забито его рукой, даже если он забил Именем Аллаха, так как он считается вероотступником, просим у Аллаха благополучия.

Аллах поистине, дозволил жертвенное мясо людей Писания – иудеев и христиан, так как в основе у них религия, но они не последовали за Мухаммадом (да благословит его Аллах и приветсвует). Аллах сделал для них отличие от других лишь в досволенности их еды и их целомудренных женщин, но от других безбожников не дозволяется их жертвенное мясо. Также запрещается от огнепоклонников, от идолопоклонников, от оставивших намаз и от тех, кто ругает религию, ругает Ислам, все они – не принимается от них жертвенное, так как они безбожники – вероотступники. И лишь у Аллаха просим благополучия »

Шейх Ибн Баз - МЯСО ЗАРЕЗАННОЕ ОСТАВИВШИМ НАМАЗ:

Оставивший намаз. Шейх Усеймин:

 

ПОЧЕМУ НЕТ БАРАКЯТА? 

Одной из причин, из-за которых у человека в жизни нет баракята (благости), является то, что человек ест запретное. 

Одним из примеров того, что человек ест запретное, это – то, что человек ест мясо животного, которое зарезал любой человек. 

Мясо животного будет дозволенным только в том случае, если его зарезал настоящий (!) мусульманин, настоящий (!) иудей или настоящий (!) христианин. 

Не атеист, который иногда считает себя мусульманином и не безбожник, который иногда перекрестится, а именно настоящий (!) мусульманин, иудей или христианин должен зарезать животное, чтобы мясо его стало дозволенным. 

Если человек сомневается в существовании Бога, он не будет ни мусульманином, ни христианином, ни иудеем. 

Если человек сомневается в том, что будет Судный День, что люди воскреснут и предстанут перед Богом для Великого Суда, то он не будет ни мусульманином, ни христианином, ни иудеем. 

Если человек допускает, что человек произошёл от обезьяны, то он не будет ни мусульманином, ни христианином, ни иудеем, так как и мусульмане, и христиане, и иудеи убеждены, что Бог создал первого человека – Адама, и его супругу Еву (Хавву). 

Если человек не признаёт обязательности пяти молитв в день для взрослого и разумного человека, после того, как ему об этом ясно разъяснили, то он не может считаться мусульманином, так как исламские ученые единогласны в том, что тот, кто не считает молитву обязательной, не является мусульманином. 

Кто-то взял и сказал: «Россия – христианская страна, и любое мясо в ней, кроме свинины, является дозволенным (халяль)», и часть мусульман живут по этой «фетве». 

– Твой ребёнок ест мясные блюда в школе и садике? 
– А чё? Не свинина же. 

И смотришь – нет у них баракята: ни в жизни, ни в делах, ни в детях, ни в семье, ни на работе, ни в отношениях с родственниками, и даже в понимании Ислама. 

Шейх Салих аль-Фаузан сказал (в пятничной проповеди): 
– О люди, остерегайтесь (наказания) Аллаха Всевышнего, и знайте, что в дозволенной (халяль) еде, питье и одежде есть баракят (благость) для мусульманина, и в нём достаточность, и оно даёт благое насыщение, и хорошо воздействует на тело. 

А запретное питание, одежда и питьё оказывают плохое воздействие на сердце (душу), здоровье и тело человека, и также на его поступки, так как скверное приводит к скверным результатам. 

Поэтому Аллах Всевышний сказал: 
قُلْ لا يَسْتَوِي الْخَبِيثُ وَالطَّيِّبُ وَلَوْ أَعْجَبَكَ كَثْرَةُ الْخَبِيثِ فَاتَّقُوا اللَّهَ يَا أُولِي الأَلْبَابِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ 
– Скажи: «Не равны плохое и хорошее (чего бы это не касалось), даже если тебя и удивит обилие плохого». Остерегайтесь же (наказания) Аллаха, о обладатели разума, чтобы вы преуспели [обрели довольство Аллаха и вошли в Рай]! (сура 5, аят 100) 



 

facebook twitter
Предыдущие статьи